L'émergence des films et des drames coréens comme l'une des catégories établies auprès du public mondial augmente encore la production de divers genres tels que les films policiers, les thrillers et les drames sur le thème des zombies, qui contiennent des critiques acerbes des maux sociaux contemporains de la Corée et de la systématisation de l'inégalité et du fossé entre les classes sociales. La représentation du commerce brutal et illégitime d'organes humains à l'encontre des marginaux et des pauvres critique les questions socio-économiques et politiques de l'inégalité économique, du capitalisme et du fossé qui se creuse entre les riches et les pauvres.

La récente série dramatique à succès de Netflix, Squid Game, met en scène le protagoniste masculin Kihoon, un débiteur délinquant, qui est contraint de signer une renonciation à son corps comme garantie, ce qui l'amène à jouer à un jeu de survie pour rembourser sa dette. Bien que les causes de sa popularité mondiale s'inspirent davantage des jeux pour enfants et de la structure des jeux de survie, la marchandisation des corps humains et la nécropolitique de la souveraineté humaine soulignent les perspectives dystopiques de la vulnérabilité et de la soumission de l'homme au pouvoir du capitalisme et du mammonisme.

Le domaine d'exercice du nécropouvoir devient économique plutôt que politique. La raison pour laquelle le pouvoir nécrologique opère dans Squid Game est à la fois globale et locale. Au niveau mondial, le capitalisme et les problèmes de classe sont omniprésents, et au niveau local, la dégradation de l'humanité par le commerce d'organes reflète le passé historique coréen de dictature militaire et de développement dirigé par l'État, ainsi qu'une culture autoritaire et un familialisme profondément enracinés. Les représentations cinématographiques du nécropouvoir dans Squid Game indiquent que les contenus coréens combinent des conventions de genre globales avec quelques modifications, les films et les drames coréens sont loin de la version antérieure de la vague hallyu en tant que symbole de puissance douce ou outil nationaliste coréen.

Mots-clés :

Nécropouvoir, commerce d'organes, capitalisme et questions de classe

Liste de référence :

Mbembe, Achille. 2008. "Necropolitics". Dans Foucault à l'ère de la terreur, 152-82. Springer.

Lowenstein, Adam. 2005. Shocking Representation : Historical Trauma, National Cinema, and the Modern Horror Film. Columbia University Press.

Kwak, Hyŏn-cha. 2009. "A Sociopsychological Study of Korean Gangsters - Narratives and Visual Conventions (Étude sociopsychologique des gangsters coréens - récits et conventions visuelles). Media & Society,17(4),78-121.