Une récente étude de Netflix a rapporté que le visionnage de K-dramas sur Netflix en Inde a augmenté de plus de 370% en 2020 par rapport à 2019. La popularité croissante des émissions sud-coréennes a conduit les plateformes de streaming indiennes telles que MX Player et ZEE5 à publier leurs versions doublées en hindi. De concert avec ces tendances, les données de Spotify pour 2020 ont révélé que BTS était le quatrième boys band le plus diffusé en Inde. Comment comprendre l'étonnante diffusion de la Hallyu en Inde ? Des concepts tels que l'"impérialisme culturel", la "proximité culturelle" ou le "contre-flux" expliquent-ils la consommation de Hallyu en Inde ? Les études sur le succès de la Hallyu en général et en Asie du Sud en particulier se sont concentrées sur les fans, démontrant avec perspicacité comment l'engagement dans la Hallyu permet la formation de subjectivités résistantes et fait pression sur l'hégémonie d'Hollywood. Je me tourne ensuite vers une autre trajectoire de la Hallyu en me concentrant sur son rôle prépondérant dans les imaginaires politiques et économiques de l'État sud-coréen. Les centres culturels coréens rattachés aux missions diplomatiques sud-coréennes ont mobilisé le Hallyu comme un ciment émotionnel pour permettre les initiatives néolibérales de l'État sud-coréen. Je me concentre sur le centre culturel coréen basé à Delhi, en montrant comment son parrainage du "All-India K-pop contest" et du "K-Insider Documentary Challenge" rend possible les liens politiques et économiques entre l'État sud-coréen, l'État indien et les conglomérats sud-coréens. En diffusant une forme culturelle de masse, les États deviennent des créateurs de contenu, étendant la logique du marché en cultivant des subjectivités de fans néolibérales. Le centre culturel coréen jette un pont entre la croissance personnelle et le marché, en promouvant l'amélioration et l'accomplissement personnels par le biais de la consommation.  

Bibliographie :

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